گردش

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتپس از سال‌ها انتقاد از ازدحام و فرسودگی ترمینال یک، مدیریت جدید فرودگاه امام خمینی(ره) از طرح بازطراحی این ترمینال خبرداد. به نقل از ایسنا، سرپرست فرودگاه امام(ره) ضمن اشاره به اینکه ترمینال یک فرودگاه امام(ره)در شان مردم نیست و بعد از گذشت حدود ۲۰ سال مستهلک شده است، از باز طراحی این ترمینال، تغییر چیدمان گیت‌ها و بخش‌های نظارتی این ترمینال خبر داد.
«رامین کاشف‌آذر» با بیان اینکه استراتژی توسعه شبکه پروازی برای فرودگاه امام‌(ره) یکی از اولویت‌های کاری فرودگاه است، اظهار کرد:
در حال حاضر ۲۶ شرکت هواپیمایی خارجی به فرودگاه امام پرواز دارند که باید تعداد آنها و فرکانس پروازها را افزایش دهیم.او با بیان اینکه بهسازی ترمینال یک فرودگاه امام(ره) نیز یکی دیگر از اولویت‌های کاری این فرودگاه است، افزود:
مشکلی که بیشتر مردم دارند در استفاده از ترمینال یک فرودگاه امام(ره) است. فرآیندهای ترمینال یک، طراحی داخلی و چیدمان‌ها برای حدود ۲۰ سال پیش است و در این مدت مستهلک شده است. این ترمینال در شان مردم نیست و کار اصلی ما این است که این ترمینال را با توجه به شرایط فعلی با حفظ المان‌های معماری خاص باز طراحی کنیم؛ به طوری که مسافران هم از منظر زیبایی‌شناسی در شرایط بهتری قرار گیرند و هم از منظر فرآیندهای فرودگاهی زمان کمتری را در فرودگاه درگیر شوند و در مدتی که در فرودگاه هستند، رضایتمندی بالا رود. بنا داریم فرآیندهای خروجی این ترمینال را تا چند ماه آینده اصلاح کنیم تا کیفیت خدمت‌رسانی به مسافران افزایش پیدا کند.کاشف آذر با بیان اینکه شرکت‌های طراحی داخلی زیادی درگیر شده‌اند که طرح‌های خود را ارائه دهند، تصریح کرد:
چیدمان فرآیندهای فرودگاهی تغییر خواهد کرد و با این تغییر چیدمان، بخش‌های نظارتی و گیت‌ها، مسافران کمتر در صف خواهند بود. همچنین یکپارچه‌سازی نیز صورت می‌گیرد و فضای بسیار زیادی برای ترانزیت خواهیم داشت‌. به دنبال ایجاد هویت جدید در ترمینال یک هستیم. با وجود این اینکه مدیران قبلی نیز زحمات زیادی کشیدند اما این ترمینال هنوز استانداردهای لازم را ندارد و مردم نیز نارضایتی‌هایی دارند.سرپرست فرودگاه امام (ره) در پاسخ به این سوال که برای دسترسی آسان به فرودگاه امام(ره) چه برنامه هایی در دستور کار دارید؟ گفت:
برای دسترسی بهتر و مناسبت‌تر پروژه‌هایی را تعریف کرده‌ایم که در حال مطالعات دقیق‌تر آنها هستیم.مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریتیم کجارودنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتهنرمند خلاق ولزی، ساحل و جنگل را به بوم نقاشی خود تبدیل و با سنگ و برگ، آثار جذابی خلق می‌کند؛ آثاری که با جزر و مد دریا یا وزش باد محو می‌شوند.«جان فرمن» (Jon Foreman)، هنرمند ولزی که در دنیای هنر با نام «پیکرتراش جهان» (Sculpt the World) شناخته می‌شود، جایگاه ویژه‌ای در هنر معاصر برای خود رقم زده است. او با استفاده از عناصر طبیعی، ساحل، جنگل و دشت را به گالری‌های روباز و زنده‌ای تبدیل می‌کند که در آن‌ها مارپیچ‌ها، ماندالاها (دایره‌های تو در تو) و الگوهای هندسی شگفت‌انگیز با سنگ، صدف، چوب، جلبک و برگ خلق می‌شوند. هر اثر، بخشی از همان زمینی است که از آن برخاسته و با محیط اطرافش پیوندی ارگانیک دارد.
ویژگی منحصربه‌فرد آثار فرمن، ناپایداری آن‌ها است. هیچ‌کدام از این شاهکارها ماندگار نیستند؛ جزر و مد دریا، وزش باد یا گذر زمان، آن‌ها را از میان می‌برد؛ اما همین زودگذر بودن، روح اصلی کار او است. فرمن به‌جای مقابله با زمان، ناپایداری را به بخشی از گفت‌وگوی خود با طبیعت (گفت‌وگویی شاعرانه میان انسان و زمین) تبدیل کرده است.
در میان آثار برگزیده او، برخی چون مارپیچ‌هایی عظیم از سنگ بر ماسه‌های ساحل گسترده‌اند و برخی دیگر با برگ‌های رنگارنگ پاییزی، شکل ماندالاهایی ظریف و آرام گرفته‌اند. در هر کدام، دعوتی برای مکث، تماشای هماهنگی و درک زیبایی در سادگی نهفته است.
برای فرمن، خلق اثر به اندازه نتیجه نهایی ارزش دارد. چینش تکه‌های طبیعت در الگوهای مراقبه‌گونه، تجربه‌ای درمانگر و آرامش‌بخش است؛ یادآوری این حقیقت که زیبایی همیشه برای ماندن نیست؛ گاهی فقط برای دیدن، لمس کردن و گذر کردن است. (121clicks)
شما درباره آثار این هنرمند چه فکر می‌کنید؟ کدام تصویر، بیشتر مورد توجه شما قرار گرفت؟ لطفا کجارو و کاربران آن را نیز در جریان نگاه و نظر ارزشمند خود قرار دهید.
مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریفاطمه حکمت شعاردنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتیک جواهر که «ناپلئون» آن را بر کلاه دوگوش خود نصب می‌کرد، در حراجی به مزایده گذاشته خواهد شد.به نقل از ایسنا؛ یک سنجاق سینه‌ الماس که ناپلئون روزی آن را بر کلاه دوگوش خود می‌زد، قرار است در تاریخ ۱۲ نوامبر در حراج آثار سلطنتی و اشرافی «ساتبیز» در ژنو، درحالی ارائه شود که پیش‌بینی شده است بیش از ۲۰۰ هزار فرانک سوئیس (حدود ۲۵۰ هزار دلار) فروخته شود.
این سنجاق دایره‌ای‌شکل به یکی از تاریک‌ترین مقاطع زندگی «ناپلئون» ‌ تعلق دارد؛ شکست از ارتش‌های بریتانیا و پروس در نبرد واترلو در سال ۱۸۱۵ میلادی. درست همانطور که باران سنگین، نقشه‌های جنگی ناپلئون را بر هم زد و توپخانه‌اش را زمین‌گیر کرد و باعث تاخیری شد که به رسیدن نیروهای پروس کمک کرد، گریختن او نیز با دشواری همراه بود. هنگامی که کاروان او در گل‌ولای فرو رفت، ناچار شد برخی از درشکه‌ها، از جمله کالسکه‌ای را که وسایل شخصی‌اش از جمله مدال‌ها، سلاح‌ها، ظروف نقره و جواهرات در آن بود، رها کند.
فقط سه روز پس از نبرد واترلو، این سنجاق سینه به همراه کلاه و شمشیر او به «فریدریش ویلهلم سوم»، پادشاه پروس، به‌عنوان غنیمت جنگی اهدا شد. این اهدا معنایی نمادین داشت؛ فرانسه شکست خورده بود، فرمانروایش به‌زودی به سنت هلن تبعید می‌شد و پروس بلاخره در حال صعود بود. این جواهر تا سال‌های اخیر در خاندان «هوهن‌تسولرن» (Hohenzollern) باقی مانده بود و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.
این سنجاق از حدود یکصد الماس با تراش به سبک قدیمی «ماین کات» تشکیل شده است که سبک تراش مربعی با گوشه‌های گرد بود که پیش از ظهور فناوری‌های مدرن تراش الماس رواج داشت. به‌ احتمال زیاد، این قطعه در سال ۱۸۱۰ میلادی و در زمان جدایی ناپلئون از «ژوزفین» ساخته شده و برای استفاده در مراسم رسمی بر کلاه او نصب می‌شده است.
اشیایی که به ناپلئون مرتبط‌اند، همواره توجه بالایی در بازار حراج جلب می‌کنند. در ماه ژوئن، مجموعه‌ای شامل بیش از صد اثر هنری و یادگار از ناپلئون، از جمله تخت‌خواب تاشویی که در لشکرکشی‌ها همراهش بود، در حراج ساتبیز پاریس به قیمت ۸.۳ میلیون یورو (۹.۷ میلیون دلار) به فروش رسید. پیش‌تر نیز در ابتدای همین سال، شمشیری نفیس که ناپلئون در سال ۱۸۰۲ میلادی سفارش داده بود در حراجی (Giquello) به قیمت ۴.۶ میلیون یورو (۵.۲ میلیون دلار) فروخته شد که بیش از چهار برابر برآورد اولیه آن بود.
مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریتیم کجارودنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتکلیسای جدید سنت نیکولاس در محله منهتن آمریکا، بنای مذهبی که با الهام از ایاصوفیه ساخته شده، پوشیده از مرمر یونانی است و شب‌ها چون فانوس می‌درخشد.در دل یکی از محله‌های آرام آمریکا، بنای کلیسای کوچک و زیبای «سنت نیکولاس» خودنمایی می‌کند؛ ساختمانی که هر رهگذری را با گنبد و ستون‌های باشکوه خود، یاد «ایاصوفیه» در استانبول می‌اندازد. «ایاصوفیه کوچک» آمریکا، نمادی از شکوه معماری بیزانسی در سرزمینی مدرن است؛ جایی که تاریخ، ایمان و هنر در کنار هم معنا پیدا می‌کنند. (Suzanne Lovellinc)
عکاس: نامشخص / Ground Zero Toursپیش از واقعه ۱۱ سپتامبر، کلیسای کوچک ارتدوکس یونانی «سنت نیکولاس» (St. Nicholas)، همچون پناهگاهی آرام در میان شلوغی و هیاهوی محله‌ منهتن جنوبی شناخته می‌شد.
این کلیسا در سال ۱۹۱۶ میلادی تاسیس شد. در طول سال‌ها، با تغییرات گسترده‌ املاک و جایگزینی خانه‌های قدیمی با برج‌های مرتفع، بسیاری از سرمایه‌گذاران تلاش کردند که این ملک را بخرند؛ اما کلیسا همچنان پابرجا ماند.
عکاس: نامشخص / MG McGrathسال‌ها پس از واقعه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ میلادی و جمع‌آوری کمک‌های مالی و عبور از مراحل طولانی اداری، وظیفه‌ طراحی کلیسای جدید «سنت نیکولاس» به معمار اسپانیایی واگذار شد که از کلیسا به عنوان «حضوری با مقیاس انسانی در میان مجموعه‌ای از غول‌ها» یاد کرد.
کلیسای گنبدی شکل جدید، سازه‌ای فشرده و مدرن است که پناهگاهی برای نیایش و در عین حال، یادبودی از تاثیر حملات تروریستی است. بازسازی کلیسا به دلایل متعدد از جمله یافتن مکان دقیق، سال‌ها به طول انجامید.
عکاس: Curbed / suzannelovellincاین کلیسا حدود ۷/۵ متر بالاتر از سطح زمین و در بخش مرتفعی از «پارک لیبرتی» (Liberty Park) واقع شده است. کلیسای سنت نیکولاس به گونه‌ای طراحی شده است که نسخه‌ای کوچک‌تر از بنای «ایاصوفیه» در استانبول باشد؛ کلیسایی که ۶۰۰ سال پیش، به مسجد تبدیل شد.
شکل ساده بنا، یک گنبد نیم‌کره‌ای را شامل می‌شود که در اطراف آن، چهار برج مربع شکل قرار گرفته‌ است و به ساختمان کلیسا، نمای یک سازه مربعی شکل می‌دهد.
عکاس: Michael Young / suzannelovellincدیوارهای گنبد به دو دلیل عمده، از ورقه‌های نازک مرمر «پنتلیک» (Pentelic marble) ساخته شده‌اند؛ اول اینکه، استفاده از این ماده باعث می‌شود که ساختمان در شب نورانی شود و دوم اینکه، این نوع مرمر، همان مرمر یونانی است که در ساخت معبد باستانی «پارتنون» (Parthenon) در آکروپولیس یونان، مورد استفاده قرار گرفت.
برش‌های نازک سنگ مرمر، امکان عبور نور را فراهم کرده است؛ بنابراین، کلیسا هنگام غروب خورشید به یک «فانوس درخشان» تبدیل می‌شود. نور پس‌زمینه‌ این مرمرها توسط چراغ‌های «ال‌ای‌دی» تامین می‌شود که در شب می‌درخشند و بنایی با نشانه‌ای از امید و ایمان، در منهتن جنوبی خلق می‌کنند.
عکاس: James Estrin / suzannelovellincتمامی جزئیات طراحی این کلیسا، بر اساس سنت‌های ارتدکس یونانی انجام شده است. در داخل، نقاشی‌های دیواری زیبایی توسط یک راهب یونانی نقاشی شده‌اند که صحنه‌هایی از زندگی مسیح را به تصویر می‌کشند.
عکاس: Alan Karchmer / suzannelovellincبه نظر شما آیا بازسازی نمادهایی مانند ایاصوفیه در سرزمین‌های دیگر، می‌تواند نوعی احیای فرهنگی باشد؟ به طور کلی و از نگاه شما، چرا چنین بناهایی هنوز الهام‌بخش معماران جهان هستند؟ لطفا کجارو و همراهان آن را نیز در جریان نگاه و نظر ارزشمند خود قرار دهید.
منبع عکس کاور: DLR Group، نام عکاس: نامشخص
قدیمی‌ترین کلیساهای جهان؛ روایت ایمان و معماری در گذر قرن‌هامطالعه '709 مهر 04همه چیز درباره کلیساهای اصفهان؛ از وانک بی‌نظیر تا کلیساهای کمتر شناخته شدهمطالعه '1102 خرداد 04مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریفاطمه حکمت شعاردنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتدر شب هالووین، کمپ‌های شبانه در جنگل‌های شمال برگزار شدند؛ اما پشت این دورهمی‌های پرهیاهو، گردشگران رد زباله و آسیب به طبیعت را از خود باقی می‌گذارند.هالووین دیگر یک دورهمی با لباس‌ها و خوراکی‌های ترسناک نیست، به مناسبت هالووین تورهایی در جنگل‌های مازندران و گیلان برگزار شده است. ماجرای واقعا ترسناک اینجاست که مشخص نیست گردشگران پس از گرفتن عکس و فیلم، چه بر سر طبیعت می‌آورند؛ همان طبیعتی که همین حالا هم زیر فشار گردشگری غیرمسئولانه زخم خورده و کم‌جان است. این رفتار گردشگران از دماوند تا جنگل‌های هیرکانی، ردپایی جز تولید زباله، آسیب رساندن به درختان و خاک چیزی باقی نمی‌گذارد.
تورهای شبانه هالووین در دل جنگل، بدون مجوز برگزار می‌شود؛ قیمتشان هم از ۸ تا ۳۰ میلیون تومان متغییر است. برخی در جنگل می‌مانند و از برخی دیگر در اقامتگاه‌ها با خوراکی‌های هالووینی و گریم‌های ترسناک پذیرایی می‌شود. این سفرهای کوتاه‌مدت در هر مناسبتی، به نقاط مختلف ایران گسترش پیدا کرده است و بسیاری از گردشگران هم نمی‌‌دانند در مواجهه با مقاصد گردشگری چه رفتاری باید داشته باشند.
از سوی دیگر کوه دماوند نماد اسطوره‌ای ایران هم این روزها تحت فشار حضور بی‌ضابطه گردشگران و کوهنوردان آسیب‌پذیر شده است. این وضعیت به اندازه‌ای نگران‌کننده است که مسئولان میراث طبیعی اعلام کرده‌اند که شرایط فعلی، مانعی جدی در مسیر ثبت جهانی پرونده دماوند در یونسکو محسوب می‌شود.
«محمود سخت‌باز»، مدرس و فعال اکوتوریسم برای بررسی رفتار برخی از گردشگران و برگزاری جشن‌ در طبیعت به «کجارو»، توضیح داد:
تورگردانان و راهنمایان گردشگری نقش بسیار مهمی دارند؛ آنان می‌توانند با ایجاد ارتباط موثر با گردشگران، مفاهیم و ارزش‌هایی را که برای آنان ناآشنا هست را توضیح دهند. اگر تور لیدرها تنها به منافع شخصی یا سازمانی خود توجه نکنند و مسئولیت‌‌پذیر باشند، می‌توانند تاثیر چشمگیری در ترویج فرهنگ سفر مسئولانه و حفظ محیط‌زیست داشته باشند. به باور من ریشه‌ اصلی مشکل در کمبود آموزش است.او ادامه می‌دهد:
ما هنوز به‌درستی درک نکرده‌ایم که در اطرافمان چه می‌گذرد. اغلب تنها زمانی که به سفر می‌رویم، به دنبال شادی و لذت شخصی خود هستیم و ناخودآگاه موجب بروز ناهنجاری‌هایی در محیط طبیعی یا محیط اجتماعی مقصد می‌شویم؛ اما این ناهنجاری‌ها را می‌توان با آموزش صحیح و آگاهی‌رسانی برطرف کرد.این مدرس اکوتوریسم با انتقاد نسبت به رفتار برخی از مردم و گردشگران، می‌گوید:
بی‌تفاوتی مردم، یکی از بزرگ‌ترین مشکلات است. نمی‌دانم چرا بسیاری احساس نمی‌کنند که این وطن و طبیعتش به خودشان تعلق دارد و میراث آن برای نسل‌های آینده است. این وطن، زمین و منابعش، پاره‌ای از وجود ما است. در بسیاری از مواقع، تورگردانان، سازمان‌ها یا بوم‌گردی‌هایی که در طبیعت منزلی احداث می‌کنند، بیشتر به منافع شخصی خود فکر می‌کنند. کاش می‌توانستیم منافع جمع را بر منافع فرد را ترجیح دهیم و مسئولانه‌تر عمل کنیم. از طرف دیگر، لیدرها و سرپرست گروه‌ها مسئولیت بسیار مهمی دارند و علاوه بر آن، هر شخص نیز باید مسئولیت‌پذیر باشد. کپی لینکتفاوت فرهنگ کوهنوردی در ایران و جهانسخت‌باز با مقایسه رفتار کوهنوردان در ایران و در جهان، بیان می‌کند:
در کشورهای دیگر، نحوه مدیریت گردشگران بسیار متفاوت است؛ برای مثال وقتی کوهنوردان به کوه کلیمانجارو سفر می‌کنند، شرایط به هیچ وجه شبیه اینجا نیست. در ایران ورود ۵۰۰ نفر می‌تواند تخریب ایجاد کند، هنجارها را زیر پا بگذارد، پوشش گیاهی منطقه را آسیب بزند و به محل زیست حیات‌وحش آسیب وارد کنند یا نحوه زندگی آن‌ها را تغییر دهد. به عنوان مثال، هنگام ورود به کلیمانجارو، از هر نفر ۲۰۰ دلار دریافت می‌شود؛ اما برای جمع‌آوری زباله کوهنوردان مسئولی وجود ندارد و هر کسی مسئول جمع‌آوری زباله خودش است. کوهنوردانی که به قله دماوند می‌روند، حتی اگر کنسرو و نوشیدنی همراه داشته باشند، اغلب قوطی‌ها و زباله‌هایشان را در طبیعت رها می‌کنند.او درباره اهمیت رفتار و مسئولیت‌پذیری کوهنوردان و آسیب کمتر به کوه دماوند، توضیح داد:
فدراسیون کوهنوردی و مسئولان در حوزه گردشگری می‌توانند با دریافت مبالغی از هر نفر، این مسیر را ساماندهی و نظافت کند. در حال حاضر، هر تور لیدری بسته به سلیقه خودش و برای جذب مشتری بیشتر هر طوری که بخواهد رفتار می‌کند و این وضعیت باعث ناهماهنگی و آسیب به محیط‌زیست می‌شود. بهتر است فعالیت‌ها و رفتارهای کوهنوردان و گردشگران تحت نظارت یک سازمان مسئول انجام شود. در برخی از مواقع وسایل ارتباط جمعی توانستند این موضوع را به اطلاع گردشگران برسانند؛ اما در مقابل، برنامه‌ای گسترده و موثر هم برای تبلیغ گردشگری مسئولانه در کشور دیده نمی‌شود و کمتر اقدامی برای آگاه‌سازی مردم صورت می‌گیرد.کپی لینکجنگل‌هایی که از سلبریتی‌ها و بلاگرها زخم می‌خورندبرخی دیگر از گردشگران توصیه‌های بلاگرها را در اینستاگرام و یوتیوب دنبال می‌کنند و در طبیعت پیاده‌سازی می‌کنند؛ بدون اینکه به طبیعت آسیب نرسانند. این در حالی است که بسیاری از کشورهای جهان، به‌دنبال توسعه فضای گردشگری هستند؛ اما با این میزان از تخریب مواجه نیستند.
«حامد ابوالقاسمی»، مدیرعامل گروه دوستداران طبیعت رفسنجان، درباره رفتار گردشگران نسبت به طبیعت، به «کجارو» می‌گوید:
با افزایش چشمگیر جمعیت انسانی بهره‌برداری از منابع طبیعی هم افزایش پیدا می‌کند؛ بنابراین جمعیت انسان برای پاسخ به انواع نیازهای خود چه مادی و چه معنوی ناچار است تا از منابع طبیعی استفاده کند. گردشگری هم می‌تواند یکی از همین اشکال استفاده بشر از طبیعت باشد. نه می‌توانیم بی‌توجه به طبیعت رفتار کنیم، نه می‌توانیم استفاده از منابع طبیعی را ممنوع یا محدود کنیم.او درباره اهمیت توسعه گردشگری پایدار، ادامه می‌دهد:
اگر شکل استفاده ما از طبیعت ناپایدار باشد، نتیجه‌اش تخریب منابع طبیعی خواهد بود؛ به‌ویژه زمانی..

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتیافته‌های تازه باستان‌شناسی نشان می‌دهد دوران موسوم به «عصر تاریکی» در اروپا، در حقیقت دوره‌ای پرشکوه از هنر، دانش و شبکه‌های تجاری پیچیده بوده است.برای توصیف قرن‌های پس از سقوط امپراتوری روم، از اصطلاح «عصر تاریکی» استفاده می‌شود؛ عصری که انسان اروپایی از شکوه باستانی خود فاصله گرفت و دوران رکود فکری، فرهنگی و فناورانه تلقی می‌شد؛ اما یافته‌های تازه باستان‌شناسی، کشف آثار هنری، کتاب‌های مذهبی، شبکه‌های تجاری و سازه‌های مهندسی‌شده، نشان می‌دهد اروپا در این دوران نه‌تنها خاموش نشد، بلکه مسیر تمدن خود را بازآفرینی کرد. این گزارش مروری است بر چندی از شگفت‌انگیزترین کشفیات دوران موسوم به عصر تاریکی که چهره تازه‌ای از گذشته روشن می‌کنند. (Love Exploring)
فهرست مطالبشاهزاده پریتلول؛ پادشاه زرق‌وبرق انگلیسیسنگ‌های حکاکی آبرلمنو؛ هنر در مرز ایمان و اسطورهجمجمه اوبرنه؛ زیبایی به بهای دردکشتی تدفینی اوسبرگ؛ آرامگاه دو زن وایکینگسینه‌ریز ماشن؛ میان باورهای کهن و ایمان نوکتاب کلز؛ جادوی خط و ایمانخاکریز اوفا؛ دیواری برای قدرتتندیس گورتناکرانا؛ چهره‌ای از چوب و ایمانمنسوجات بیرکا؛ تجارت جهانی وایکینگ‌هاانجیل‌های لیندیسفارن؛ هنر ایمان در جزیرهکپی لینکشاهزاده پریتلول؛ پادشاه زرق‌وبرق انگلیسیقدمت: حدود سال ۵۸۰ میلادیدر سال ۲۰۰۳، باستان‌شناسان انگلیسی به آرامگاهی زیرزمینی در منطقه «پریتلول» (Prittlewell) انگلیس، پر از گنجینه‌های درخشان دست یافتند. درون این مقبره، جامی با دهانه‌ی طلایی، سکه‌هایی از فرانسه و سنگ گارنت از آسیا کشف شد؛ نشانه‌ای از شبکه تجاری گسترده‌ای که جنوب شرقی بریتانیا در آن زمان بخشی از آن بود. کارشناسان معتقدند این مقبره به شخصی به نام «سئاکسا»‌ (Seaxa)، برادر پادشاه «سئبرث» (Saeberht) تعلق دارد که نخستین فرمانروای مسیحی ساکسون‌های شرقی بود.
Museum of London Archaeology (MOLA)کپی لینکسنگ‌های حکاکی آبرلمنو؛ هنر در مرز ایمان و اسطورهقدمت: سال ۵۰۰ تا ۸۰۰ میلادیدر شرق اسکاتلند، دهکده‌ کوچک «آبرلمنو» (Aberlemno) چهار سنگ ایستاده دارد که میان سده‌های پنجم تا هشتم میلادی تراشیده شده‌اند. روی یکی از این سنگ‌ها، صلیب مسیحی در میان مارها و اسب‌ها نقش بسته است و در پشت آن، نبردی تاریخی دیده می‌شود که احتمالا به جنگ «نکتانس‌میر»‌ (Nechtansmere) در سال ۶۸۵ میلادی اشاره دارد. در سال ۲۰۲۵ یکی از سنگ‌ها در طوفانی آسیب دید؛ اما همچنان بخش مهمی از میراث هنری اسکاتلند محسوب می‌شود.
عکاس: Fulcanelli / Shutterstockکپی لینکجمجمه اوبرنه؛ زیبایی به بهای دردقدمت: سال ۴۰۰ میلادیدر سال ۲۰۱۳ در منطقه «اوبرنه» (Obernai) در فرانسه، گورستانی کشف شد که قدمتش به ۷,۰۰۰ سال پیش می‌رسید. در میان آن‌ها، جمجمه زنی از سده پنجم میلادی جلب توجه کرد؛ پیشانی به‌طور عمدی در کودکی با باندهای سفت تغییر شکل داده بود تا ظاهری کشیده و متمایز بیابد. کنار جسد او آینه‌ای نقره‌ای و تسبیح‌هایی از شیشه قرار داشت. این نشانه‌ها حاکی از وجود طبقه‌ی ممتاز در جامعه فرانسه‌ی آن زمان است؛ مردمی که حتی با مرگ نیز از نمایش جایگاه اجتماعی خود دست نمی‌کشیدند.
عکاس: Denis Gliksman / Inrapکپی لینککشتی تدفینی اوسبرگ؛ آرامگاه دو زن وایکینگقدمت: سال ۸۳۴ میلادیدر سال ۱۹۰۳ در نروژ، باستان‌شناسان منطقه «اوسبرگ»‌ (Oseberg) به کشتی عظیمی برخوردند که دو زن در آن دفن شده بودند؛ یکی پنجاه‌ساله و دیگری حدود هشتادساله بود. آنان در بستری از پارچه‌ کتان آرمیده و با وسایل مجللی همچون سورتمه‌های تزئینی و شانه‌های عاجی احاطه شده بودند. بدنه‌ کشتی با نقش‌های پیچیده و ظریف پوشیده شده و برای ۳۰ پاروزن جا داشت. این اثر نمونه‌ای باشکوه از مهندسی و زیبایی‌شناسی وایکینگ‌ها محسوب می‌شود.
عکاس: ArtMediaFactory / Shutterstockکپی لینکسینه‌ریز ماشن؛ میان باورهای کهن و ایمان نوقدمت: قرن ۹ میلادیدر گورستانی آلمانی واقع در دهکده «ماشن» (Maschen)، سینه‌ریزی مدور از سده نهم میلادی یافت شد که با مس تزئین شده بود. بر سطح آن، چهره‌ی قدیسی با هاله‌ نور دیده می‌شود که شاید حضرت عیسی مسیح باشد. این کشف نشان می‌دهد مردم شمال اروپا در دوران گذار به مسیحیت، همچنان برخی رسوم باستانی خود را حفظ کرده بودند. قرار دادن اشیای قیمتی در کنار مردگان، از نشانه‌های آن باورها است. سینه‌ریز ماشن اکنون در موزه باستان‌شناسی هامبورگ نگهداری می‌شود.
عکاس: Archäologisches Museum Hamburg / Wikipediaکپی لینککتاب کلز؛ جادوی خط و ایمانقدمت: قرن ۹ میلادیدر حدود سال ۸۰۰ میلادی، راهبان ایرلندی نسخه‌ای باشکوه از چهار انجیل را نگاشتند که امروزه به‌عنوان «کتاب کلز» (Book of Kells) شناخته می‌شود. این نسخه با خطوط طلایی، تزیینات درخشان و نقش‌های درهم‌تنیده‌ سلتی، یکی از زیباترین آثار خوشنویسی جهان است. برخلاف تصور رایج درباره‌ی بی‌سوادی در دوران تاریک، این دست‌نوشته ثابت می‌کند هنر نوشتن و دانش مذهبی هرگز از میان نرفته بود. کتاب کلز اکنون در کتابخانه کالج «ترینیتی» (Trinity)، واقع در پایتخت ایرلند نگهداری می‌شود.
عکاس: Alamy / Lucas Vallecillosکپی لینکخاکریز اوفا؛ دیواری برای قدرتقدمت: اواخر قرن ۸ میلادی«خاکریز اوفا» (Offa’s Dyke)، خاکریز عظیمی است که در سده هشتم میلادی به دستور پادشاه «مرسیا» (Mercia) ساخته شد تا مرز شرقی قلمرو خود را از ولز جدا کند. این سازه بیش از ۲۴۰ کیلومتر امتداد دارد و با وجود ابزار ابتدایی، ساخت آن نیازمند سازماندهی و نیروی انسانی گسترده بوده است. اوفا نشان می‌دهد حکومت‌های محلی در بریتانیای قرون میانه، توان اداره و اجرای پروژه‌های مهندسی پیچیده را داشتند؛ چیزی که تا مدت‌ها غیرممکن پنداشته می‌شد.
عکاس: Richard Whitcombe / Shutterstockکپی لینکتندیس گورتناکرانا؛ چهره‌ای از چوب و ایمانقدمت: اواخر قرن ۵ میلادیدر سال ۲۰۲۱، کارگران جاده‌سازی در شهرستان «روسکامن»‌ (Roscommon) ایرلند، بت چوبی عظ..

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتپروازهای مستقیم تهران – وین از دوشنبه توسط شرکت هواپیمایی اتریشی در چهار نوبت هفتگی از سر گرفته می‌شود.به نقل از ایسنا، سرپرست فرودگاه امام(ره) از برقراری پروازهای مستقیم تهران – وین و بالعکس از روز دوشنبه خبر داد.
«رامین کاشف‌آذر» سرپرست فرودگاه امام(ره)، با بیان اینکه دوشنبه بامداد اولین پرواز مستقیم وین به تهران انجام خواهد شد، گفت:
شرکت هواپیمایی اتریشی این پروازها را انجام خواهد داد. با شرکت هواپیمایی لوفت‌هانزا مذاکراتی شده و آن‌ها نیز بررسی‌های لازم را انجام داده‌اند؛ احتمالا از اواسط آذرماه پروازها از سر گرفته خواهد شد. این پروازها شش روز در هفته و مسیر تهران _ فرانکفورت خواهد بود. استراتژی توسعه شبکه پروازی به عنوان اولویت‌های فرودگاه تعریف شده و در دستور کار است.همچنین «اهورا محمدی»، مدیر روابط عمومی شرکت شهر فرودگاهی امام(ره) نیز در تشریح جزییات پرواز وین – تهران و بالعکس گفت:
شرکت هواپیمایی اتریشی بعد از ماه‌ها دوشنبه (۱۲ آبان ماه) ساعت ۲.۳۰ صبح از وین وارد فرودگاه امام(ره) خواهد شد و ۳:۳۰ نیز تهران را به مقصد وین ترک خواهد کرد. این شرکت چهار روز در هفته و روزهای دوشنبه، چهارشنبه، جمعه و شنبه به مقصد تهران – وین و بالعکس پرواز خواهد داشت. همچنین با مذاکرات انجام شده شرکت هواپیمایی لوفت‌هانزا را نیز در ماه‌های آینده خواهیم داشت‌ و برای سایر شرکت‌ها نیز درخواست‌هایی شده و مذاکرات آن‌ها نیز در حال انجام است.مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریتیم کجارودنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتطراحان با رویکردی نوآورانه کیسه خوابی صددرصد طبیعی و تجزیه‌پذیر ساخته‌اند که پس از پایان عمرش، به کمپوست تبدیل می‌شود و به طبیعت بازمی‌‌گردد.برای طبیعت‌گردانی که دغدغه‌‌های زیست‌محیطی را دارند، خبر هیجان‌انگیزی منتشر شده است. شرکت «گرویزی بگ» (Grüezi Bag) از کیسه‌خوابی رونمایی کرده که صددرصد طبیعی و تجزیه‌پذیر است؛ محصولی که از پارچه و دکمه‌ها تا بسته‌بندی آن، پس از پایان عمر مفیدش به طبیعت بازمی‌‌گردد و به کمپوست تبدیل می‌شود. این کیسه خواب نه تنها دوستدار محیط زیست است، بلکه با یک فناوری نوآورانه، خوابی راحت را در دل طبیعت تضمین می‌کند. (Yanko Design)
عکاس: نامشخص / Yanko Designمهم‌ترین وجه تمایز کیسه‌خواب شرکت گرویزی، عایق انحصاری و جدیدی به نام «داون‌وول» (DownWool) است. این عایق هوشمند از ترکیب ۷۰ درصد پَر اردک (دارای گواهینامه RDS) و ۳۰ درصد پشم ساخته شده است. پَر به تنهایی عایقی فوق‌العاده و سبک است؛ اما در برابر رطوبت ضعیف عمل می‌کند. در اینجا پشم وارد عمل می‌شود و با جذب رطوبت، همواره محیط خواب را خشک نگه می‌دارد و مانند یک سیستم تهویه طبیعی عمل می‌کند.
عکاس: نامشخص / Yanko Designتمام اجزای کیسه‌خواب جدید گرویزی با دقت برای پایداری انتخاب شده‌اند. رویه و آستر داخلی از پنبه‌ ساخته شده که بسیار لطیف و سازگار با پوست است. حتی دکمه‌ها نیز به جای پلاستیک، از چوب ساخته شده‌اند. این محصول فاقد هرگونه مواد شیمیایی پرفلورینه است و تمام قطعات آن گواهینامه «OEKOTEX» دارند. طراحی هوشمندانه‌ آن نیز امکان باز شدن کامل کیسه‌خواب و تنظیم عرض آن را فراهم می‌کند و یک جیب مخصوص برای قرار دادن بالش هم در آن تعبیه شده است.
کیسه‌خواب گرویزی بگ که به راحتی در ماشین لباسشویی قابل شست‌وشو است، قدمی بزرگ در مسیر تولید تجهیزات کمپینگ پایدار به شمار می‌رود و به ما یادآوری می‌کند که می‌توان از طبیعت لذت برد و همزمان به آن احترام گذاشت.
آیا شما هم برای حفظ محیط زیست از تجهیزات سفر پایدار استفاده می‌کنید؟ نظرات خود را با ما و سایر کاربران کجارو در میان بگذارید.
منبع عکس کاور: Yanko Design | عکاس: نامشخص
بیشتر بخوانید:کیسه‌خواب‌های مسافرتی؛ همسفر گرم و راحت در شب‌های ماجراجوییمطالعه '823 آبان 03بهترین رنگ‌ چادر برای کوهنوردی و کمپینگ؛ هر رنگ داستانی دارد!مطالعه '929 مرداد 04مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریپوریا محمدی پیونددنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتخیابان انقلاب تهران روزگای پر از درخت بود و نهر آب روانی در کنار آن جریان داشت.خیابان انقلاب یکی از شریان‌های اصلی شهر تهران پس از گسترش پایتخت بوده است. این مسیر شرقی و غربی سال‌ها شاهد بخش زیادی از تاریخ تهران بوده و خاطرات زیادی را در خود جای داده است.
این تصویر تاریخی مربوط به دهه ۳۰ شمسی، بخش جنوبی خیابان انقلاب کمی پیش از تقاطعش با خیابان شریعتی نشان می‌دهد.
درختان و نهر آب این روزها دیگر جایی در این خیابان انقلاب ندارد و مغازه صفحه‌فروشی آپولون نیز به خاطره‌های پیوسته است.
مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریتیم کجارودنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز

مشاهده همه ویدئو‌هاتبلیغاتتبلیغاتاسنادی از مرمت دو اثر کمال‌الملک در سال ۱۳۴۸، هویت مرمت‌گر و جزئیات شگفت‌انگیز کار او را پس از نیم قرن در موزه مجلس فاش کرد.اتفاق غیرمنتظره‌ای در موزه مجلس منجر به کشف اسناد تاریخی مرمت دو تابلو کمال‌المک شد.
این اسناد تاریخی که بیش از نیم قرن در پشت دو تابلوی نقاشی از استاد کمال‌الملک پنهان شده بودند، در جریان باز کردن پشت تابلوها کشف شدند. اسناد مربوط به مرمت این آثار در سال ۱۳۴۸ هجری شمسی است و هویت مرمت‌گر این نقاشی‌های ارزشمند و جزییات دقیقی از شیوه‌ کار او را برای نخستین بار آشکار می‌کند.
این کشف در حین پروژه‌ پاک‌سازی و نظافت قاب‌های گالری آثار هنری موزه اتفاق افتاد. به گفته «میثم رضایی مهوار»، مدیر موزه، متخصصان تیم حفاظت و مرمت هنگام باز کردن مقوای پشت دو اثر «عضدالملک» و «دورنمای سرخه‌حصار»، با یادداشت‌ها، عکس پرسنلی، کارت ویزیت و حتی نمونه‌ای از رنگ به‌کار رفته در مرمت روبه‌رو شدند.
این اسناد که به دست‌خط خود استاد «غلامرضا تقوی» نوشته شده‌اند، نه‌تنها یک گزارش کار ساده، بلکه روایتی زنده از تعهد و دقت یک هنرمند هستند. بر اساس این نوشته‌ها، مشخص شد که تمام تابلوهای کمال‌الملک در موزه مجلس در آن سال توسط استاد تقوی و با تایید استاد اسماعیل آشتیانی، شاگرد دوره اول کمال‌الملک، مرمت شده‌اند.
در یکی از نامه‌های کشف‌شده از پشت تابلوی «دورنمای سرخه‌حصار» آمده است:
تاریخ ۲۵/۸/۱۳۴۸ … شروع نمودم به تعمیر تابلو مذکور دورنمای سرخه حصار و در تاریخ ۲۵/۸/۱۳۴۸ به اتمام رسیده است و این نامه بنا به یادگار خدمت صادقانه قلمی گردید. اول تعویض چهارچوبه قبل که چو(ب) آن را موریانه خورده بود. دوم دوبله نمودن آن برای استقامت پارچه تابلو… مقوا پشت تابلو را برا(ی)محفوظ ماندن از گرد و خاک نصب نمودم… و در پاکت رنگ‌های آسمان آن را مقداری گذاشتم تا بدانند که به چه دقت رنگ را از روی رنگ برداشتم بدون (اینکه) صدمه برنگ زیر برسد.در سند دیگری که از پشت تابلوی «عضدالملک» به دست آمد، استاد تقوی به جزئیات مالی کار نیز اشاره کرده است:
این تابلو را تعمیر و روغن زرد روی آن را با مهارت کامل برداشته و چهارچوب قدیمی آن را تعویض نموده… و مدت پنج روز طول کشید و پس از کسر مالیات صدی ده، روز یکصد و چهل تومان دستمزد اینجانب بوده است در زمان ریاست آقای مهندس ریاضی این عمل انجام گردید… و مقوای پشت آن ابتکار اینجانب بوده است برای حفظ بودن از گرد و خاک.غلامرضا تقوی (متولد ۱۲۸۲ شمسی) فرزند و شاگرد میرزا یحیی‌خان تقوی، نقاش و قلمدان‌ساز برجسته‌ دوره قاجار بود. این کشف، نه فقط یک سند تاریخی، بلکه پنجره‌ای به روی اخلاق حرفه‌ای و هنری استادکاران گمنامی است که میراث فرهنگی ایران را برای نسل‌های آینده حفظ کرده‌اند.
ویدیو این کشف را در ادامه ببینید:
پخش از رسانه
کجارولایکآرامگاه کمال الملکآرامگاه کمال الملک از جاهای دیدنی نیشابور است و جزو آثار ملی ایران به شمار می آید.مطالعه '11مقاله رو دوست داشتی؟لایکنظرت چیه؟ارسال نظربوکمارکاشتراک‌گذاریتیم کجارودنبال کردنداغ‌ترین مطالب روز